Historia del surf femenino

LA HISTORIA DEL SURF FEMENINO: UN LEGADO DE MUJERES,  MEDICINA HAWAIANA,  DIOSAS Y MÁS.

Con las raíces entrelazadas entre la realeza de la antigua Polinesia, el surf se llego a mal llamar  «El deporte de los Reyes». Pero usar este nombre es negar la historia completa y legítima del arte de surfear. Que no os quepa duda que siempre fue también «El deporte de las Reinas».

El surf ha sido parte de la cultura hawaiana desde el siglo IV, cuando los polinesios se establecieron en las islas y trajeron las olas con ellos. En Hawaii antes de este primer contacto, el surf era para todos; madres, abuelos, guerreros, princesas, niños. De hecho, los historiadores de la antigua Polinesia reconocen que eran las mujeres las que parecían tener el mayor reconocimiento por su habilidad, gracia y aplomo como surfistas. Entretejidas profundamente en los cánticos y la tradición de las raíces de la cultura del surf, se encuentran las historias de mujeres veneradas que surcaban olas con la mayor gracia y deportividad.

Los historiadores de la antigua Polinesia reconocen que eran las mujeres las que parecían tener el mayor reconocimiento por su habilidad, gracia y aplomo como surfistas.

El surf tenía tanto valor para los primeros hawaianos que estaba prohibido trabajar o ir la guerra durante la temporada de olas: todos se tomaban tres meses completos de descanso durante el invierno para establecer vínculos sociales a través del juego y la competición lúdica, el denominado The Makahiki Festival. La abundancia ecológica de las islas hawaianas permitía acceder fácilmente a la comida, por lo que se podían permitir largas temporadas para el ocio.

Por aquél entonces, la gente sabía lo que ahora parece que hemos olvidado; el juego y la diversión es parte de lo que nos hace humanos. Que trabajar demasiado o con demasiada frecuencia no conduce necesariamente a una mayor productividad o felicidad. El juego ha sido una parte esencial de la evolución humana porque abre las puertas a la creatividad, la espontaneidad y la visión de nuevas formas de ser en el mundo. La mayoría de las culturas humanas han tendido a tener más tiempo libre que trabajo.

Aunque surfear las olas puede haber sido anterior a la cultura hawaiana (recomendamos leer quién inventó el surf). Hawái es reconocido como el hogar espiritual de la cultura moderna del surf. He’e Nalu, o deslizamiento en las olas, era uno de los aspectos integrales de la vida hawaiana antes de la colonización europea. El surf jugó un papel muy importante en el romance, la ceremonia y la práctica espiritual. Se consideraba que un hombre y una mujer surfeando una ola juntos estaban coqueteando y, a menudo, se traducía en una relación en tierra. El mito y la tradición hawaiana hacen que el surf vaya unido a la vida espiritual, incluso los dioses surfearon.

Por aquél entonces, la gente sabía lo que ahora parece que hemos olvidado; el juego y la diversión es parte de lo que nos hace humanos.

En Hawaii antes de esos primeros contactos, se construyeron heiau, o templos, en todas las islas dedicados a varios aspectos esenciales de la vida: curación, crecimiento, lluvia, viaje seguro. Se cree que algunos heiau incluso se dedicaron al surf. Estos templos fueron construidos sobre acantilados para que los navegantes pudieran contemplar el oleaje y orar por condiciones favorables.

 

Según el mito, se hace referencia a la diosa Pele de los volcanes como una de las primeras surfistas en la historia del surf femenino. A ella le enseñó Kamohaoli’I, aumakua (guardián) Dios tiburón, posteriormente le enseñó a su hermana-diosa que era más joven Hi’iaka y los hombres la siguieron.

En el mito, Pele encarga a Hi’iaka, diosa del hula, el canto y la medicina, un viaje traicionero a través de las islas para encontrar al jefe favorito de Pele, Lohi’au. A su llegada, Hi’iaka descubre que Lohi’au ha muerto, posiblemente de dolor por la ausencia de Pele. Ella le canta temporalmente y le canta a la vida, pero sabe que la única forma de resucitarlo permanentemente es llevándolo a surfear. Como se menciona en Heʻe Wahine I Ka Lani de Ian ʻAkahi Masterson: Diosa del oleaje: “Mientras se elevaban sobre la ola, los dorsales de los peces gigantes del mar subían y bajaban en la misma ola que ellos. Hiʻiaka estaba de pie sobre la superficie del agua con su falda de algas pahapaha y hierba mōkila ondeando detrás de ella. Y Lohiʻau probó todas las posturas de surf posibles, cada una de las cuales ella pudo realizar con facilidad.

La Diosa Hi’iaka, con toda su habilidad en las artes curativas, sabía que surfear las olas era la medicina perfecta para un corazón roto.

En el mito hawaiano, los seres mortales y sobrenaturales se entremezclan regularmente. Tal fue el caso de Mamala, una kapua surfista que se transformó de una mujer hermosa en un gran tiburón o un lagarto gigantesco. En un cuento, Mamala está atrapada en un triángulo amoroso entre otro kapua y un jefe. La historia no termina bien para el kapua masculino, pero lo que está muy bien documentado en el mito es el gran forma atlética de Mamala. Era conocida por bailar incluso sobre las olas más grandes con habilidad y supuestamente amaba las olas salvajes y ventosas que se levantaban dentro de la bahía de Kou (hoy en día el puerto de Honolulu). El océano al oeste de Waikiki se nombra en su honor: Ke-kai-o-Mamala (el Mar de Mamala).

En la isla de Hawai’i, durante la antigüedad de los dioses y diosas, Punahoa era un cacique del surf muy venerado. Una historia épica narra el momento en que un grupo de hombres desafió su habilidad para surfear. Fue celebrada por no perder nunca su tabla y afirmar su confianza en el agua, con su surf solo superado por la habilidad suprema de la diosa Hiʻiaka.

¿Será Carissa Moore la reencarnación de alguna de estas diosas que cuenta la historia del surf femenino? Nosotros creemos que sí

Como la tradición de Hi’iaka ha recordado a muchas generaciones, los curanderos polinesios eran muy conscientes de la capacidad del surf para revivir profundamente el espíritu humano. En algún momento alrededor del 400 d.C., cuatro curanderos tahitianos adoradores de las olas conocidos como kāhuna o místicos, viajaron a Hawai y se hicieron famosos por su magia curativa: Kahaloa, Kinohi, Kapuni y Kapaemahu. Los cuatro kahuna eran māhū, que significa «en el medio», y representaban al tercer género como hombres que se identificaban y vivían como mujeres.

Según la historia del surf femenino estos hombres, mezclaban la estatura corpulenta de los hombres polinesios con la gracia de las mujeres polinesias, y debían de ser surfistas maravillosamente hábiles.
Los kāhuna sabían que eventualmente regresarían a las costas de Tahití, pero querían dejar un legado duradero en Hawai’i. Además de realizar muchos milagros de curación, la kāhuna reclutó a miles de sus seguidores para que transportaran cuatro piedras gigantescas, cada una de las cuales pesaba más de una tonelada, desde las tierras altas para descansar cerca de la costa.

Hoy en día, en el corazón de Waikīkī, hay cuatro piedras cerradas, Nā Pōhaku Ola Kapaemāhū a Kapuni, o «Las piedras de la vida», asociadas con esos cuatro mágicos māhū kāhuna. Las piedras están cargadas con su maná curativo. Una sección de playa y un tramo de surf de Waikiki llevan su nombre en su honor.

La leyenda de la gran princesa surfista Kelea, o Ali’i Wahine Keleanohoana’api’api, alrededor de 1445, describe la realidad a través del tiempo y el espacio de hōpūpū, o «fiebre del surf», la desesperación de pasar demasiado tiempo sin surfear olas. La princesa Kelea era conocida como la mejor surfista de Maui.

Un jefe O’ahu se la robó cuando vio su belleza entre las olas, provocado por la gran habilidad y notoriedad que podría traer a su clan con su destreza en el surf. La princesa Kelea finalmente se casó con su primo, un jefe de alto rango, y se mudó a su aldea en las tierras altas de O’ahu. Kelea dio a luz a cuatro niños allí, pero finalmente anhelaba tanto el surf que dejó a su familia para estar con el océano de nuevo.

Cuando regresó al océano y surfeó un fuerte oleaje hacia el sur en Kalehuawehe, también redescubrió un antiguo interés amoroso, Kalamakua. La envolvió con su capa mientras ella bajaba a tierra, símbolo de la unidad del matrimonio. Pronto se casaron y dieron a luz a Lāʻieikawai, conocida como la mujer más hermosa de todas las islas. Un final feliz para la surfista que se mantiene fiel a sus pasiones.

Cuando las ideas europeas sobre religiosidad y, alternativamente,las rígidas divisiones de género llegaron a gobernar Polinesia y más allá, la libertad de surfear olas se perdió casi por completo, para más tarde asumirse como un juego o deporte solo para hombres.

«Allá por el 1900″, el legendario nadador y surfista olímpico Duke Kahanamoku, declaró que el surf había desaparecido por completo en todas las islas, excepto en algunos lugares aislados. E incluso allí tan solo un puñado de hombres llevaban tablas al mar». El desagrado de los puritanos misioneros cristianos por actividades como surfear olas casi desnudas, donde hombres y mujeres se mezclaban entre el mar resbaladizo, se traducía en un ambiente que no permitía el surf. Pero aún más significativa fue la aniquilación que vino de las enfermedades infecciosas y la introducción de la economía monetaria que aplastó a los hawaianos que alguna vez tuvieron mucho tiempo libre. Con las plantaciones de azúcar recién introducidas para trabajar, no había tiempo para surfear.

Una excepción notable y un gran referente en la historia del surf femenino, fue la princesa Victoria Ka`iulaini, «una experta surfista», según declaró el surfista de principios del siglo XX Knute Cottrell. La princesa Ka`iulaini surfeó el olo, una tabla larga y excepcionalmente pesada reservada para la realeza. El este fue construido a partir del árbol wili wili. No se puede sobrestimar la habilidad, el poder y la fuerza necesarios para surfear con éxito con un olo.

La princesa Ka’iulani, una amante de las actividades acuáticas mitad hawaiana y mitad escocesa, sirvió como un valiente enlace entre las culturas con las que unió y ayudó a mantener viva la tradición del surf en medio de los cambios radicales de la colonización europea. Con solo 17 años, jugó un papel activo en la preservación de la cultura hawaiana durante la colonización.

Se dice que la princesa Ka’iulani llevó el surf a Inglaterra, donde surfeó olas en el Canal de la Mancha y puede haber sido la primera mujer en hacer surf en Inglaterra. A pesar de su temprana muerte a los 23 años, el noble legado de la princesa Ka’iulaini de decirle la verdad a los «poderosos» es innegable.

Antes de las amenazas de la colonización, una cultura rica en tradiciones y mitos acuáticos abundaba en la Polinesia. El surf era parte de una forma de vida rica y sensual, que incluía hula, cantos y salidas para jugar y disfrutar entrelazadas con espiritualidad.

Como se aclara en Surf, sexo, géneros y sexualidades , “El significado de las mujeres en la historia del surf puede estar casi perdido en la historia y la práctica ‘modernas’, pero… está capturado en historias relatadas de diosas del surf (akua), jefas ( ali’i), sacerdotisas (kahuna) y cambiaformas (kupua) «.

Las viejas historias hawaianas y anteriores al contacto cuentan parte del legado como surfistas femeninas, a pesar de su omisión de la narrativa dominante de la leyenda y la tradición del surf. El hecho de que los expertos en waveriders se convirtieran en mo’olelo hawaiano, o mitos y leyendas, es indicativo de la realidad de la inclusividad de las primeras culturas del surf. Un recordatorio no tan sutil de que montar olas es para todos. Es por esto que no nos debemos olvidar nunca de la historia del surf femenino, porque ellas jugaron un papel muy importante en la difusión del surf.

Referencias:

Este post es una traducción de artículo publicado en https://magicseaweed.com/

Kaʻiulani

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